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清明節簡史:如何從節氣“進階”為重要節日?

2019年04月05日 00:03 來源:中國新聞網 參與互動 

  中新網客戶端北京4月5日電(記者 上官云)清明節,中國的一個重要傳統節日。按照習俗,人們要祭祀祖先,還要踏青郊游、放風箏。

  但你知道嗎?早先的“清明”,其實不是現在的模樣。

資料圖:圖為小朋友在老師指導下包餡做青團子。王思哲 攝

資料圖:圖為小朋友在老師指導下包餡做青團子。王思哲 攝

  “清明”曾經只是節氣

  對二十四節氣,大家都不會覺得生疏。中國古代屬于農業社會,為了方便生產,就得嚴格了解太陽運行情況,決定什么時候栽種什么作物。

  早先,人們使用的農歷是一種陰陽合歷,其制定既考慮太陽的運行也考慮月亮的運行。后來,就在歷法中加入單獨反映太陽運行周期的“二十四節氣”,一來作為農事指南,二來當作確定閏月的標準。

  二十四節氣中,夏至確定較早,慢慢又確定冬至、春分、秋分等其他節氣,除了有利于準備農業生產外,許多節氣還能反映氣候變化,提醒人們及時增減衣物。

  古代比較受重視的是冬至、夏至等節氣,尤其是前者,一直有“冬至大如年”的說法,每到這個時候,總是會受到人們的熱烈歡迎。

  資料圖。<a target='_blank' href='http://www.ongyu.icu/'>中新社</a>記者 王中舉 攝

資料圖。中新社記者 王中舉 攝

  此刻的清明,在二十四節氣中卻很缺乏存在感。人們熟悉的插柳折柳、吃青團等一系列習俗,跟它還沒多大關系。

  時間相近的寒食節與上巳節

  需要注意的是,在古代,與清明日期相近的還有兩個重要節日,一個是寒食節,一個是上巳節,都在農歷三月上旬。這倆節日的加盟,才有了后來的清明節。

  傳說中,寒食節的確立跟古人介子推有關。但也有學者考證,它其實源于周代禁火制。

  古時候生產力不發達,人們會保存火種。初春天氣干燥,一個不小心,存留的火種很容易引發火災。此時,古人會舉行祭祀活動,把上一年傳下來的火種全部熄滅,即“禁火”,然后重新鉆燧取火,叫做“改火”。

  在禁火與改火之間的時期,人們只能吃冷食,所以叫“寒食節”,后來,逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風俗,據說,這也是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。

  上巳節則是農歷三月初三,在古代是一個相當盛大的節日。人們會結伴去水邊沐浴,稱為“祓禊”,《詩》中還記載了少男少女趁“祓除”時相愛的故事。

資料圖。 孟德龍 攝

資料圖。 孟德龍 攝

  此后,上巳節又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。比如,大書法家王羲之與朋友們的“蘭亭之會”就是歷史上一次著名的“曲水流觴”活動。

  節日內容趨向融合

  在很長一段時間里,兩個節日和一個節氣基本互不干擾,只是偶爾有一些習俗相似。直到唐朝,隨著清明影響增大,吸收了上巳節與寒食節的習俗,趨向融合。

  據史料顯示,在唐代,不論士人還是平民,都將寒食節掃墓視為慎終追遠的重要儀節,由于清明距寒食節很近,人們往往將掃墓延至清明。

  詩人們的作品中,也常常會寒食、清明并提,如詩人韋應物寫道:“清明寒食好,春園百卉開。”當時的朝廷考慮到民間寒食、清明并舉已經成了習慣,就以官方文書的形式正式規定,清明到來時,可以與寒食節一起放假。

  也是大約在唐代,清明吸收了上巳節的內容。比如,掃墓要去郊外,在追念祖先之余,人們多數時候回趁著春光明媚,賞花、踏青,調節思念故去親人帶來的哀痛,因而“兼并”了上巳節的許多習俗。

  唐代大詩人王維留下了這樣的詩句:“少年分日作遨游,不用清明兼上巳。”

  最終,吸收了其他節日精華的清明,在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心,將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的重要傳統節日,大體延續至今。

  資料圖。劉新 攝

資料圖。劉新 攝

  習俗其實很豐富

  古往今來,清明節承載了十分豐富文化內涵,其習俗則因為地域不同存在略微差異。但是掃墓祭祖、踏青郊游是基本的主題。除此之外,人們會在清明節植樹,據說與戴柳插柳的風俗有關。

  放風箏是清明節時另一項歡迎的活動。風箏又叫“紙鳶”,拿竹篾等物做骨架,再糊上紙或絹,栓上長線,借助風勢令其飛上天空。也有人會剪斷風箏線,任天上的風箏飛走,據說能除病消災。

  此外,民間還有蕩秋千、插柳、射柳、蹴鞠等一系列好玩的習俗,恰好切合了人們在春天放松身心的需要。

  在飲食方面,南方部分地區清明節流行吃青團。北方一些地方仍然留著一些吃“冷食”的習慣,在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑;泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據說吃了可以眼睛明亮。

  民俗學專家蕭放說,清明節祭祀亡人的根本目的在于求旺盛的生命力,并非僅僅表達紀念之情,很多習俗因此展開,這堪稱中國人生命觀的一種體現。(完)

【編輯:姜貞宇】

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